Свадьба в восточном стиле
Cодержание статьи
• Брак между небом и землей —
• «Огненная» свадьба —
• Свадьба на манер профсоюзного собрания —
• Утка и селезень —
Парикмахер с утра, прическа с сотней шпилек и килограммом лака, резвящиеся подружки, ЗАГС, достопримечательности родного города и, в конце концов, банкет. Подобный сценарий напоминает заезженную пластинку. Но в мире есть и десятки других способов дать старт новой жизни! Например,организовать свадьбу в восточном стиле.
Брак между небом и землей
В Китае брак заключается в доме будущего мужа, где невесту встречают фейерверками, шутками и прибаутками. Подружки невесты вносят в праздник посильную лепту, громко и нелицеприятно обсуждая жениха и его семью. Тоже, оказывается, примета для счастливого брака! Тебе же, вдоволь наплакавшись (считается, что чем больше слез ты прольешь в день свадьбы, тем меньше будешь огорчаться потом), до конца обряда придется помолчать — китайцы уверены, что только тогда ты сможешь стать хорошей матерью и женой. Ну а собственно обряд бракосочетания по-китайски в наших широтах может выглядеть примерно так: жених и невеста зажигают свечи и ароматические палочки, а затем последовательно отдают поклоны Небесам, Земле, Солнцу, Луне и собственным родителям. На этапе поклона Земле и Небу брак уже считается зарегистрированным — вы сообщили высшим силам о том, что стали мужем и женой. Остается только скрепить любовь… чаем. Сначала каждый отпивает из своей чашки, потом — из чашки супруга. Чашки при этом должны быть связаны красной лентой.
Гости на китайской свадьбе дарят драгоценности, золотые монеты, отрезы красного шелка, отборные сорта риса, коллекционный дорогой чай, свитки с изображениями богов радости, долголетия и изобилия. А что, неплохой набор!
Вместо свадебного платья невеста надевает короткий красный халат, декорированный шелковыми цветами и разноцветными помпонами. Под халат надевается длинное шелковое платье красного или зеленого цвета. Хорошо, если на одежде будут изображены драконы, символизирующие духовность, силу и мудрость. Ну а вместо фаты на голове у настоящей китайской невесты должен быть целый дом — сложная металлическая конструкция, затянутая шелком, украшенная перьями, цветами, шнурками и медальонами. Лицо при этом прикрывается красной или черной вуалью. Шелковой, разумеется.
Жениху гораздо проще — достаточно будет халата с драконами или фениксами и легких шаровар.
Перед свадьбой в Китае следует гадать. Семья жениха присылает семье невесты «краткую справку о суженом» («Восемь иероглифов жизни»), где должны быть указаны его имя, фамилия, дата и время рождения. Опытный гадатель (по китайским понятиям он должен быть у каждой порядочной семьи) узнает, что говорят гороскопы о будущем молодых. Если вердикт оказывается радужным, семья невесты в ответ высылает «краткую справку о суженой». И только после гадания в семье жениха принимается окончательное решение. Ну а вам, за неимением профессионального гадателя под рукой, можно ограничиться и обменом «краткими справками». Тоже полезно!
Вместо приглашений гостям в Китае рассылают круглые пшеничные и рисовые лепешки. Если будете следовать этому обычаю, не забудьте на словах уведомить гостей, где, в какой день и час это случится. С декорированием помещения особых проблем не будет — все, от скатертей до занавесок, должно быть красного цвета. Можно, конечно, разнообразить картину и использовать любые другие цвета, но, если хочешь, чтобы все было строго по-китайски, красный должен доминировать.
«Огненная» свадьба
В настоящее время в Индии , стране с огромным числом этносов и религий, свадебный этикет отличается особым своеобразием и экзотикой, чрезвычайно вариативен, тесно связан с верованиями и традициями, достаточно стабилен.
Традиционно в Индии существуют различные виды свадеб. Основных — восемь.
Один из них — гандхарва, когда брак заключается по взаимному согласию молодых и без разрешения старших. Молодые люди сходятся и живут, их брак не освящается пышными религиозными церемониями и не ценится окружающими.
Существует три способа женитьбы по гандхарве.
Так, в дни храмовых праздников юноша вручает дочери кормилицы хмельной напиток, которым та угощает девушку. Потом ее приводят в условленное место, и юноша овладевает ею.
При втором способе юноша при помощи дочери кормилицы овладевает девушкой, когда она спит.
И последний способ состоит в неожиданном нападении на девушку во время прогулки и ее похищении.
Когда девушку украли и она открыто живет с юношей, то он должен принести в свой дом огонь из дома брахмана, рассыпать по полу жилища священную траву куша и принести жертву огню. После этого юноша извещает родных о женитьбе. Если проведена церемония е огнем, союз не будет расторгнут.
Считается, что на такие поступки юношу толкает страсть, которая находит свое завершение в браке.
Если отец вручает жениху девушку с украшениями, совершив перед этим возлияние воды, этот брак называется брахма. Сын, родившийся от него, очищает двенадцать предков и двенадцать потомков с обеих сторон. Если девушка вручается жрецу, исполняющему обязанности, — это дайва. Сын в этом случае очищает десять предков и десять потомков.
Если юноша женится, дав отцу невесты быка и корову, — это арша, и сын, родившийся в таком браке, очищает восемь предков и восемь потомков с обеих сторон.
В любом свадебном обряде традиционно использовали огонь, который брали в доме брахмана, разжигали, приносили ему жертву. Жених при этом брал руку невесты и произносил: «Я беру твою руку ради благополучия», — взяв ее большой палец, если хочет иметь сыновей, или остальные пальцы, если хочет иметь дочерей. Он мог взять все пальцы — и тогда родятся и сыновья, и дочери. Трижды обводя невесту слева направо вокруг огня, жених шепчет: «Это — я, то — ты, Небо — я, Земля — ты. Да поженимся мы, да родим Детей, любя друг друга, в свете и разуме, да проживем сто лет».
Брат или исполняющий его обязанности дважды сыпал жареные зерна, политые маслом, в сложенные ладони невесты. Потом она должна сделать семь шагов на северо-восток со словами: «Да обретем мы много сыновей и достигнут они старости». Соединив головы жениха и невесты, их обливают водой из сосуда. Затем невеста проводит ночь в доме женщины из касты жрецов, чей муж и дети живы, приобщаясь таким образом к судьбе брахманки: согласно поверью, она также доживет до старости, не потеряв ни мужа, ни детей.
Проводивший свадебную церемонию жрец получает вознаграждение — корову и большую сумму денег.
После проведения свадебного обряда брачная пара надевает особые украшения и ложится на ложе. Между молодыми клали палку из дерева удумбара, намазанную сандаловой пастой и покрытую тканью, изображающую божество Вишвавасу. На четвертый день после совершения жертвоприношения читался стих: «Поднимись, о Вишвавасу, с нашей постели. Оставь невесту, мою жену, мне и позволь ей соединиться со мной».
Подобное воздержание по традиции совершалось с целью дать брачной паре урок умеренности в половой жизни. Согласно существующему народному поверью, это обуславливает появление здорового потомства.
Свадьба на манер профсоюзного собрания
Чрезвычайно специфичен и экзотичен японский брачно-свадебный этикет. Здесь, например, традиционно велика роль посредника, который профессионально занимается подбором женихов и невест, осуществляя выбор на рациональной основе. Считается, что тот, кто выбирает партнера сам, рискует допустить ошибку под влиянием романтики, любви и т. д. Обязанности свах выполняют специальные брачные конторы при помощи компьютеров. Нередко этим занимаются муниципалитеты, отделы кадров крупных фирм.
Браку предшествует соглашение о помолвке, которая сопровождается обменом подарками в присутствии родителей и свидетелей. Жених и невеста обмениваются списками родственников с точным пояснением степени родства. Существует общенациональный японский этикет, устанавливающий сумму подарка и даже способ его упаковки.
Определена очередность действий родителей, жениха и невесты, процедура обмена предсвадебными подарками, включая форму и содержание расписок, получаемых от лиц, принявших подарки, и, наконец, порядок проведения специальных банкетов, приуроченных к помолвкам.
Наряду, с женихом и невестой главными действующими лицами на свадебной церемонии является обычно синтоистский священник (каннуси) и его помощницы (мико). В начале церемонии священник совершает ритуал очищения — охарой, читая древние молитвы, затем жених и невеста принимают друг от друга чашечки с сакэ, отпивая из каждой по три глотка. После этого происходит обмен обручальными кольцами. Обряд завершается клятвой невесты в верности мужу и семье.
Отличительной чертой японских свадебных застолий является жесткая регламентация размещения гостей за столом, норма их общения друг с другом и очередность тостов. Свадебный регламент выдерживается чрезвычайно строго. Существуют многочисленные сборники свадебных речей и тостов. В них большое место занимают сюжеты, связанные с экономической, политической и культурной жизнью страны. Тем самым подчеркивается социальная значимость вступления молодых людей в брачный союз и необходимость сочетания их личных интересов с интересами компаний, в которых они работают. Потому и говорят, что японские свадьбы часто напоминают профсоюзные собрания.
Следует особо подчеркнуть, что в брачных делах японцам присущ особый рационализм. Поэтому не всегда при заключении брака учитывается такой фактор, как сексуальное удовольствие с данным партнером. Жена ценится прежде всего как домохозяйка, как производительница здорового потомства.
Часто беременность жены исключает половые сношения между супругами. В то же время искусство сексуальных наслаждений отдано в руки профессионалов, которые учат технике достижения максимального наслаждения при помощи приемов саморегуляции.
Утка и селезень
В Корее свадьбу обязательно должны сопровождать утки — будь они живыми, пластмассовыми или нарисованными, лишь бы не ингредиентами блюд на столе. Утка и селезень, как принято считать, верны друг другу всю жизнь.
